Como o amor interracial está salvando a América (Imperdível)

Como o amor interracial está salvando a América (Imperdível)
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Amor e a América

 

Como descendente de escravos e senhores de escravos, eu incorporo incongruências desconfortáveis ??- assim como a América. Em “Notas sobre o estado da Virgínia”, Thomas Jefferson escreveu com angústia sobre os riscos de amalgamação, ou sexo inter-racial, para uma nova nação. Os brancos eram “manchados” quando se misturavam com os negros, os quais ele especulava serem inferiores em mente e forma.

 

Havia uma artificialidade a Strom Thurmond a este grito por pureza racial. Os patriarcas do sul faziam uma arte que se opunha ao que acontecia sob o próprio nariz – ou pélvis. Como a história provaria, os impulsos humanos, violentos ou amorosos, linhas inevitavelmente enlameadas, estupro e acoplamento entre mestre e escravo produziram muitas pessoas mestiças.

 

Hoje, os “integradores ardentes” que buscam relacionamentos inter-raciais são motivados pelo amor e são nossa maior esperança para a compreensão racial. Embora a América esteja em um estado de polaridade tóxica, sou otimista. Através da intimidade entre as linhas raciais, uma crescente classe de brancos passou a valorizar e empatizar com os afro-americanos e outras minorias. Eles não estão desmantelando a supremacia branca, mas sim desbastando-a.

 

Há cinquenta anos, na semana que vem, em 12 de junho de 1967, Mildred e Richard Loving venceram o importante caso da Suprema Corte, Loving vs. Virgínia, acabando com as proibições estatais ao casamento inter-racial. Mildred era uma dona de casa da herança indígena e negra, lançada como negro por Jim Crow.

 

Richard era um pedreiro de tijolos brancos que arremessava carros com amigos de raça mista. Eles viviam em Central Point, uma aldeia rural com uma história de mistura racial que começou na era colonial, e eles foram considerados criminosos sob o Ato de Integridade Racial da Virgínia de 1924.

 

Essas proibições de miscigenação eram uma relíquia da escravidão. Quando fazendeiros ricos mudaram de servidão contratada em grande parte branca para a escravidão negra na segunda metade do século 17, eles temiam que os brancos pobres que trabalhavam ao lado de escravos e às vezes os adotassem como amantes se rebelariam com eles ou os ajudariam a escapar.

 

Leis de mestiçagem em até 41 estados ajudaram a impedir que esses brancos perigosos subvertessem a escravidão, e mais tarde Jim Crow. Como o presidente da Suprema Corte Earl Warren escreveu na unânime opinião Amorosa, tais leis eram um instrumento da “Supremacia Branca” – a primeira vez que a Suprema Corte usou essas palavras para nomear o que a Guerra Civil e a 14ª Emenda deveriam ter derrotado.

 

Hoje, a mistura de raça que os defensores da supremacia temiam está crescendo rapidamente, e os encontros interraciais, casamento, adoção e amizade estão ocorrendo a taxas insondáveis há 50 anos.

 

A partir do censo de 2010, a mais recente fonte confiável, cerca de 24% das crianças adotadas nos Estados Unidos foram colocadas com um pai de uma raça diferente da sua, acima dos 17% em 2000. Grupos cristãos em estados vermelhos fazem parte de esta tendência.

 

Cerca de 17% dos novos casamentos e 20 % dos relacionamentos coabitantes são inter-raciais ou interétnicos. Cerca de um quarto dos americanos tem um parente próximo em um casamento inter-racial. Na mais recente pesquisa do Pew Research Center, 91% dos entrevistados disseram que o casamento interracial era uma mudança para melhor ou não fazia diferença alguma.

 

Brancos e negros são menos propensos a se casar entre si – eles compõem cerca de 11 por cento dos casais heterossexuais recém-casados?-, mas a aceitação está crescendo. Para os brancos em particular, o contato íntimo reduz o preconceito. Os brancos com preconceitos reduzidos, por sua vez, têm uma visão de mundo semelhante à de muitas minorias; isto é, eles apoiam políticas destinadas a reduzir a desigualdade racial.

 

Aqueles que pensam em pessoas brancas em termos monolíticos perdem essa nuance. Um pequeno estudo de brancos casados com negros documentou uma maior compreensão do racismo.

 

E aqueles casados?

 

Com minorias não-negras provavelmente experimentariam uma mudança em seu pensamento sobre a imigração.

 

Essa transição da cegueira para a visão, da ansiedade para a familiaridade, é um processo de aquisição da “destreza cultural”. O amor pode fazer as pessoas fazerem coisas desconfortáveis, como encontrar a família de um amante negro e ser a única pessoa branca na sala.

 

Pessoas culturalmente hábeis têm uma capacidade maior de conexões íntimas com pessoas de fora de sua própria tribo, para reconhecer e aceitar a diferença, em vez de fingirem ser daltônicas. E se alguém empreende o esforço, o processo é interminável.

 

Não é necessário casar ou adotar uma pessoa de outra raça para experimentar o amor transformacional. Amizades próximas entre os limites do grupo mostraram reduzir o preconceito, aliviar a ansiedade e aumentar a disposição para se engajar no futuro.

 

Os integradores ardentes também transferem benefícios para as pessoas menos hábeis em sua tribo. As atitudes podem ser melhoradas apenas sabendo que alguém tem um amigo próximo de outro grupo .

 

Os psicólogos sociais chegaram a documentar que as pessoas podem desenvolver laços virtuais com um personagem fictício ou, digamos, um presidente negro, de maneiras que reduzem o preconceito. Como a mídia representa experiências raciais mais diversificadas com programas como “Black-ish”, ela irá humanizar ainda mais os outros.

 

Depois que Loving foi decidido, os políticos assobiaram por cinco décadas. As táticas de dividir e conquistar, como romper sindicatos e gerrymandering, destruíram a possibilidade de unidade de classe entre as pessoas em dificuldades. Na sua ausência, pessoas culturalmente hábeis podem ser nossa única esperança para interromper os roteiros de corridas de cavalos.

 

Acredito que a crescente intimidade inter-racial, combinada com a imigração e a mudança demográfica e geracional, contribuirá para a ascensão desse grupo.

 

Eventualmente, uma massa crítica de pessoas brancas aceitará a perda da centralidade da brancura. Quando brancos suficientes podem aceitar ser uma voz entre muitos em uma democracia robusta, a política na América poderia finalmente se tornar funcional.

 

Essa transformação ocorreu na Califórnia, à medida que evoluiu da maioria dos brancos para engarrafamento para maioria minoritária para funcional por um período de 20 anos.

 

Em 1994, o governador republicano Pete Wilson, responsável pelas pesquisas, culpou os imigrantes indocumentados pelos problemas da Califórnia. Ele foi reeleito por um deslizamento de terra. Na mesma época, o estado aprovou sua lei de três greves para infratores por crime grave e tentou proibir “estrangeiros ilegais” de escolas públicas.

 

Mas a Califórnia mudou porque as pessoas que constituíam uma maioria política mudaram.

 

Em 2011, um em cada quatro casais recém-casados?era interracial. Como resultado, uma pluralidade ou talvez até a maioria das pessoas conhecia alguém que era casado com uma pessoa de uma raça diferente. Muitos californianos também se envolveram em coabitação ou adoção inter-racial, e a integração residencial preto-branco aumentou significativamente.

 

O aumento da proximidade provavelmente ampliou o conhecimento dos brancos sobre o que as pessoas não brancas enfrentam. E os brancos mais velhos, que tendiam a ter visões de mundo menos hábeis, foram ver seu criador.

 

Outra mudança foi o aumento da população hispânica, asiática-americana e outras minorias. Eles não só ganharam em número, mas também se envolveram mais na política, acabando por ajudar a aprovar iniciativas eleitorais que colocaram o redistritamento nas mãos de uma comissão bipartidária e que reformaram o sistema de votação primário para incentivar a moderação.

 

Embora esteja longe de ser perfeito, a Califórnia está agora se retirando da Guerra às Drogas, investindo em educação e oferecendo um exemplo de como funciona a política multirracial.

 

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